ईशावास्योपनिषद् | Ishavasyopanishad

यह शुक्ल यजुर्वेद का चालीसवाँ अध्याय है, जिसे ‘ईशावास्योपनिषद (Ishavasyopanishad)‘ कहा गया है। यह उपनिषद श्रृंखला में पहला है। यह उपनिषद ईश्वर के गुणों का वर्णन करता है, अधर्म के त्याग का उपदेश देता है। इस उपनिषद में केवल 18 मंत्र हैं, जिन्हें वेदांत का सार माना जाता है। इस उपनिषद का अर्थ ज्ञान द्वारा मोक्ष की प्राप्ति है। हर समय अच्छे कर्म करने की आवश्यकता पर बल दिया गया है। इस उपनिषद में ईश्वर के अति सूक्ष्म रूप का वर्णन मिलता है। आत्मा को परमात्मा का अंश मानकर सभी जीवों में अहिंसा की शिक्षा दी गई है। समाधि का तात्पर्य ईश्वर को अपने आंतरिक स्व में और शरीर की नश्वरता को जानने से है।

ईशावास्योपनिषद् स्तोत्र | Ishavasyopanishad Stotra

ॐ पूर्ण॒मदः॒ पूर्ण॒मिदं॒ पूर्णा॒त्पूर्ण॒मुद॒च्यते ।
पूर्ण॒स्य पूर्ण॒मादा॒य पूर्ण॒मेवावशि॒ष्यते ॥

ॐ शांतिः॒ शांतिः॒ शांतिः॑ ॥

ॐ ई॒शा वा॒स्य॑मि॒दग्ं सर्वं॒-यँत्किंच॒ जग॑त्वां॒ जग॑त् ।
तेन॑ त्य॒क्तेन॑ भुंजीथा॒ मा गृ॑धः॒ कस्य॑स्वि॒द्धनम्᳚ ॥ 1 ॥

कु॒र्वन्ने॒वेह कर्मा᳚णि जिजीवि॒षेच्च॒तग्ं समाः᳚ ।
ए॒वं त्वयि॒ नान्यथे॒तो᳚ऽस्ति॒ न कर्म॑ लिप्यते॑ नरे᳚ ॥ 2 ॥

अ॒सु॒र्या॒ नाम॒ ते लो॒का अं॒धेन॒ तम॒साऽऽवृ॑ताः ।
ताग्ंस्ते प्रेत्या॒भिग॑च्छंति॒ ये के चा᳚त्म॒हनो॒ जनाः᳚ ॥ 3 ॥

अने᳚ज॒देकं॒ मन॑सो॒ जवी᳚यो॒ नैन॑द्दे॒वा आ᳚प्नुव॒न्पूर्व॒मर्​ष॑त् ।
तद्धाव॑तो॒ऽन्यानत्ये᳚ति॒ तिष्ठ॒त्तस्मिन्᳚न॒पो मा᳚त॒रिश्वा᳚ दधाति ॥ 4 ॥

तदे᳚जति॒ तन्नेज॑ति॒ तद्दू॒रे तद्वं॑ति॒के ।
तदं॒तर॑स्य॒ सर्व॑स्य॒ तदु॒ सर्व॑स्यास्य बाह्य॒तः ॥ 5 ॥

यस्तु सर्वा᳚णि भू॒तान्या॒त्मन्ये॒वानु॒पश्य॑ति ।
स॒र्व॒भू॒तेषु॑ चा॒त्मानं॒ ततो॒ न विहु॑गुप्सते ॥ 6 ॥

यस्मि॒न्सर्वा᳚णि भू॒तान्या॒त्मैवाभू᳚द्विजान॒तः ।
तत्र॒ को मोहः॒ कः शोकः॑ एक॒त्वम॑नु॒पश्य॑तः ॥ 7 ॥

स पर्य॑गाच्चु॒क्रम॑का॒यम॑प्रण॒म॑स्नावि॒रग्ं शु॒द्धमपा᳚पविद्धम् ।
क॒विर्म॑नी॒षी प॑रि॒भूः स्व॑यं॒भू-र्या᳚थातथ्य॒तोऽर्था॒न्
व्य॑दधाच्छाश्व॒तीभ्यः॒ समा᳚भ्यः ॥ 8 ॥

अं॒धं तमः॒ प्रवि॑शंति॒ येऽवि॑द्यामु॒पास॑ते ।
ततो॒ भूय॑ इव॒ ते तमो॒ य उ॑ वि॒द्याया᳚ग्ं र॒ताः ॥ 9 ॥

अ॒न्यदे॒वायुरि॒द्यया॒ऽन्यदा᳚हु॒रवि॑द्यया ।
इति॑ शुशुम॒ धीरा᳚णां॒-येँ न॒स्तद्वि॑चचक्षि॒रे ॥ 10 ॥

वि॒द्यां चावि॑द्यां च॒ यस्तद्वेदो॒भय॑ग्ं स॒ह ।
अवि॑द्यया मृ॒त्युं ती॒र्त्वा वि॒द्ययाऽमृत॑मश्नुते ॥ 11 ॥

अं॒धं तमः॒ प्रवि॑शंति॒ येऽसम्᳚भूतिमु॒पास॑ते ।
ततो॒ भूय॑ इव॒ ते तमो॒ य उ॒ संभू᳚त्याग्ं र॒ताः ॥ 12 ॥

अ॒न्यदे॒वाहुः सम्᳚भ॒वाद॒न्यदा᳚हु॒रसम्᳚भवात् ।
इति॑ शुश्रुम॒ धीरा᳚णां॒-येँ न॒स्तद्वि॑चचक्षि॒रे ॥ 13 ॥

संभू᳚तिं च विणा॒शं च॒ यस्तद्वेदो॒भय॑ग्ं स॒ह ।
वि॒ना॒शेन॑ मृ॒त्युं ती॒र्त्वा संभू᳚त्या॒ऽमृत॑मश्नुते ॥ 14 ॥

हि॒र॒ण्मये᳚न॒ पात्रे᳚ण स॒त्यस्यापि॑हितं॒ मुखम्᳚ ।
तत्वं पू᳚ष॒न्नपावृ॑णु स॒त्यध᳚र्माय दृ॒ष्टये᳚ ॥ 15 ॥

पूष॑न्नेकर्​षे यम सूर्य॒ प्राजा᳚पत्य॒ व्यू᳚ह र॒श्मीन्
समू᳚ह॒ तेजो॒ यत्ते᳚ रू॒पं कल्या᳚णतमं॒ तत्ते᳚ पश्यामि ।
यो॒ऽसाव॒सौ पुरु॑षः॒ सो॒ऽहम॑स्मि ॥ 16 ॥

वा॒युरनि॑लम॒मृत॒मथेदं भस्मां᳚त॒ग्ं॒ शरी॑रम् ।
ॐ 3 क्रतो॒ स्मर॑ कृ॒तग्ं स्म॑र॒ क्रतो॒ स्मर॑ कृ॒तग्ं स्म॑र ॥ 17 ॥

अग्ने॒ नय॑ सु॒पथा᳚ रा॒ये अ॒स्मान् विश्वा॑नि देव व॒यना॑नि वि॒द्वान् ।
यु॒यो॒ध्य॒स्मज्जु॑हुरा॒णमेनो॒ भूयि॑ष्टां ते॒ नम॑उक्तिं-विँधेम ॥ 18 ॥

ॐ पूर्ण॒मदः॒ पूर्ण॒मिदं॒ पूर्णा॒त्पूर्ण॒मुद॒च्यते ।
पूर्ण॒स्य पूर्ण॒मादा॒य पूर्ण॒मेवावशि॒ष्यते ॥

ॐ शांतिः॒ शांतिः॒ शांतिः॑ ॥

सुनें ईशावास्योपनिषद् | Listen Ishavasyopanishad

ईशावास्योपनिषद् का अर्थ | Ishavasyopanishad Meaning in Hindi

इस सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में जो भी लोक हैं, सब कुछ ईशा (ईश्वर) से व्याप्त है। उनके द्वारा यज्ञ के रूप में जो कुछ भी दिया गया है, उसका अनासक्ति के साथ भोग करो। किसी के धन की इच्छा न करो॥1॥

अच्छे कर्म करके ही इस दुनिया में सौ साल जीने की ख्वाहिश रखनी चाहिए। इसके सिवा तुम्हारे पास और कोई रास्ता नहीं है। इस प्रकार कर्मों का लेप नहीं होता॥2॥

असुर्य से संबंधित संसार और योनियां अज्ञान और अंधकार से आच्छादित हैं। जो मनुष्य आत्मा का उल्लंघन करते हैं, वे मृत्यु के बाद ही उन लोकों को प्राप्त होते हैं॥3॥

वह आत्मा अविचलित, एक और मन से तेज है। इसे इन्द्रियों द्वारा प्राप्त नहीं किया जा सकता क्योंकि यह उन सबके सामने है। भले ही वह स्थिर है, उसने सभी गतिशीलों को पार कर लिया है। उन्हीं के बल से वायु समस्त प्राणियों के कर्मों को विभाजित कर देती है॥4॥

वह आत्मा चलती भी है और चलती भी नहीं है। वह दूर भी है और निकट भी। वही सबके भीतर है और वही सबके बाहर भी है॥5॥

जो मनुष्य आत्मा में सब भूतों को देखता है और सब भूतों में आत्मा को देखता है, फिर वह किसी से कैसे द्वेष कर सकता है॥6॥

जो मनुष्य आत्मा में सब भूतों को देखता है और सब भूतों में आत्मा को देखता है, फिर वह किसी से कैसे द्वेष कर सकता है॥6॥

जिस स्थिति में मनुष्य के लिए सब भूत-प्रेत आत्मा हो गए हों, उस समय जो ज्ञानी एकत्व को देखता है, उसके लिए क्या आसक्ति और क्या दु:ख शेष रहता है॥7॥

वह आत्मा परम तेजोमय, शरीर रहित, अक्षुण्ण, स्नायुविहीन, शुद्ध, शुभ कर्मों से रहित, सर्वज्ञ, सर्वज्ञ, परम और स्वयंभू है। वह अनादि काल से सब अर्थों की रचना और विभाजन करता आया है॥8॥

जो लोग अविद्या (क्रिया) की पूजा करते हैं, वे गहन अंधकार में प्रवेश करते हैं। जो विद्या में लगे हैं, वे उससे भी अधिक अंधकार में प्रवेश करने लगते हैं॥9॥

विद्या से कुछ और फल बताया गया है और अविद्या से कुछ और फल बताया गया है। सो हमने धीर पुरुषों से सुना है जो हमको समझाते हैं॥10॥

जो विद्या (ज्ञान) और अविद्या (कर्म) दोनों को एक साथ जानता है, वह अज्ञान से मृत्यु को पार करके विद्या द्वारा अमरत्व को प्राप्त करता है॥11॥

जो असंभूति (अव्यक्त प्रकृति) की पूजा करते हैं वे गहन अंधकार में प्रवेश करते हैं, और जो केवल संभूति (कार्य ब्रह्म) की पूजा करते हैं वे और भी अधिक अंधकार में प्रवेश करते हैं॥12॥

संभूति की पूजा का अलग फल बताया गया है और असमभूति की पूजा का अलग फल बताया गया है। सो हमने धीर पुरुषों से सुना है जो हमको समझाते हैं॥13॥

जो सत् और नाशवान दोनों को एक ही समय में जानता है, वह नाशवान की पूजा करके मृत्यु को पार कर जाता है और अविनाशी की पूजा करके अमरता को प्राप्त करता है॥14॥

वह, सत्य का चेहरा, प्रकाश के सुनहरे बर्तन से ढका हुआ है। हे पूषन! तू उस आवरण को हटा दे, जिससे धर्मात्मा उसे देख सके॥15॥

हे पालनहार! हे ज्ञान स्वरूप! हे नियंत्रक! हे सूर्य! हे प्रजापति! अपनी किरणों के इन समूहों को इकट्ठा करके हटा दें। इस व्रत को अपने व्रत में मिला लें। इस प्रकार मैं उस परम शुभ रूप को देखता हूँ। जो परम पुरुष है, वह मैं ही हूँ॥16॥

अब यह आत्मा उस सर्वव्यापी वायु, अनिल, अविनाशी को प्राप्त हो सकती है। और शरीर को जला देना चाहिए। ॐ… अब जो किया सो सुमिरन, जो किया सो सुधि॥17॥

हे अग्नि! आप धन हैं। सभी हैं। वह समस्त क्रियाओं का ज्ञाता है। हे देव ! अपनी प्राप्ति में मेरे सभी प्रतिबंधात्मक कर्मों को हटा दें। तुमको बारम्बार प्रणाम॥18॥

ईशावास्योपनिषद् का लाभ | Ishavasyopnishad Ka Labh

यदि ज्ञान नहीं है तो पूजा करना भी असंभव है क्योंकि किसकी पूजा करनी चाहिए और पूजा करने से क्यों और क्या आशीर्वाद प्राप्त होता है? ये सभी ज्ञान के कारण जातियां हैं। इसलिए ऋषियों ने ज्ञान को प्रधान मानकर उपासना और मोक्ष के लिए प्रयत्नशील उपासकों के लिए उपनिषदों का उपदेश दिया। यही ज्ञान उपासक को बताता है कि किसकी पूजा करनी चाहिए? इसे कैसे करना चाहिए और क्यों करना चाहिए ? ईशावास्योपनिषद् की मूल शिक्षा एक ईश्वर, सर्वशक्तिशाली और सर्वज्ञ है, और मनुष्य को धर्म के अनुसार कर्म करते हुए ईश्वर की पूजा करने के लाभों के बारे में बता रही है।