उज्जवला नीलमणि पुस्तक का कुछ अंश : आस्वादन के हेतु को विभाव कहते हैं। यह दो प्रकार का होता है–आलम्बन और उद्दीपन। आलम्बन भी दो प्रकारका होता है-विषय और आश्रय। मधुररसमें श्रीकृष्ण और उनकी प्रेयसियाँ ही क्रमशः विषय-आलम्बन और आश्रय-आलम्बन होती हैं। उदाहरण- श्रीराधा के प्रणाम करने पर देवी पौर्णमासी पूर्वरागवती श्रीराधा को आशीर्वाद देती हुई कहने लगीं-“राधे | हे वृन्दावनेश्वरि! जो अपने……..
Ujjvala Nilamani PDF Pustak in Hindi Ka Kuch Ansh : Aasvadan ke hetu ko vibhav kahate hain. Yah do prakar ka hota hai–Aalamban aur uddipan. Aalamban bhi do prakaraka hota hai-vishay aur aashray. Madhurarasamen shrikrishn aur unki preyasiyan hi kramashah vishay-aalamban aur aashray-aalamban hoti hain. Udaharan- Shri Radha ke pranam karne par devi paurnamasi poorvaragavati Shri Radha ko Aashirvad deti huyi kahane lagin-“Radhe. He vrindavaneshvari ! Jo apne……..
Short Passage of Ujjvala Nilamani Hindi PDF Book : The object of taste is called vibhava. It is of two types — support and stimulation. Support is also of two types – subject and support. In Madhurasa, Shri Krishna and his beloved are the subject-support and the shelter-support respectively. Example- On saluting Shriradha, Goddess Poornamasi Purva Ragavati blessed Shriradha and started saying- “Radhe | Hey Vrindavaneshwari! what is ours……..
“जो व्यक्ति किसी तारे से बंधा होता है वह पीछे नहीं मुड़ता।” ‐ लेओनार्दो दा विंची (१४५२-१५१९), इतालवी कलाकार, संगीतकार एवं वैज्ञानिक
“He who is fixed to a star does not change his mind.” ‐ Leonardo da Vinci (1452-1519), Italian Artist, Composer and Scientist
