संक्षिप्त जैन इतिहास भाग-3 खण्ड-2 / Sankshipt Jain Itihas Bhag-3 Khand-2

संक्षिप्त जैन इतिहास भाग-3 खण्ड-2 पुस्तक का कुछ अंश : संक्षिप्त जैन इतिहास के पूर्व भागों में इस विषय का सप्रमाण स्पष्टीकरण किया जा चुका है, इसलिये उसी विषय को यहा दुहराना व्यर्थ है। उस पर ध्यान देने की एक खास बात यह है कि जैनधर्म वस्तुस्बरूप मात्र है बह एक विज्ञान है। ऐसा कौनसा समय हो सकता है जिसमें जैनधर्मका अस्तित्व तात्विक रूप में न रहा हो……….

Sankshipt Jain Itihas Bhag-3 Khand-2 PDF Pustak in Hindi Ka Kuch Ansh : Sankshipt jain itihas ke poorv bhagon mein is vishay ka sapraman spashtikaran kiya ja chuka hai, isaliye usi vishay ko yaha duharana vyarth hai. Us par dhyan dene ki ek khas bat yah hai ki jainadharm vastusvaroop matr hai vah ek vigyan hai. Aisa kaunasa samay ho sakata hai jisamen jainadharmaka astitv tatvik roop mein na raha ho………….

Short Passage of Sankshipt Jain Itihas Bhag-3 Khand-2 Hindi PDF Book : In the earlier parts of the Jain history, this subject has been clarified, therefore it is worthless to repeat the same topic here. One particular thing to pay attention to is that Jainism is only a matter of fact, it is a science. What time can it be that the existence of Jainism does not exist in the abstract form…………..

“जीवन मुख्य रुप से अथवा मोटे तौर पर तथ्यों और घटनाओं पर आधारित नहीं है। यह मुख्य रुप से किसी व्यक्ति के दिलो दिमाग में निरन्तर उठने वाले विचारों के तूफानों पर आधारित होती है।” ‐ मार्क ट्वेन

“Life does not consist mainly, or even largely, of facts and happenings. It consists mainly of the storm of thoughts that are forever blowing through one’s mind.” ‐ Mark Twain

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