पुस्तक का विवरण : भाष्यकार का अभिप्राय यही है की जो व्यक्ति अपने चर्मचक्षु से लीकिक विषय का साक्षातकर कर, जैसा उसने स्वय॑ देखा है , ठीक वैसा ही कहने की इच्छा रखता हुआ वह “आप्त” कहलाता है। चाहे चर्म॑चक्षु से लोकिक विषय पर पहुंचा हो , अथवा आर्श्रक्षुसे अलोकिक विषय पर पहुंचा हो। उभयथा विषय का साक्षात्कार ही आप्ती………
Pustak Ka Vivaran : Bhashyakar ka abhipray yahi hai kee jo vyakti apane charmanchakshu se laukik vishay ka sakshatakar kar, jaisa usane svayan dekha hai , theek vaisa hee kahane kee ichchha rakhata huya vah aapt kahalata hai. Chahe charmanchakshu se laukik vishay par pahuncha ho , athava aarshchakshu se alaukik vishay par pahuncha ho. Ubhayatha vishay ka sakshatkaar hee Aapti hai…………
Description about eBook : The commentator refers to a person who, by interviewing his cosmic subject with a cosmic subject, as he himself has seen, wishes to say exactly what he calls an “Apt”. Whether reached the cosmic subject from Charmanchakshu, or reached the supernatural subject from Archakshu. Objection is the interview of the subject………..
