दृष्टि का विषय / Drashti Ka Vishay

पुस्तक का विवरण : दूसरा जा भाव (विभावभाव) जीव म॑ से निकल जाने याग्य हा, स्वरूप नहीं हे से निश्चयनय से वह अपना नहीं, उसे परभाव परगुणाकर इत्यादि नाम से पहिचाना जाता है, इस अपेक्षा से जीव के विकारभाव को निश्चययन से पुदगल परिणाम कहने में आया है क्योंकि वह जीव का स्वभाव नहीं और पुदगल के समबन्ध से हॉता है, इसलिए वह विकारभाव निश्चयबन्ध है। वह विकार………………

Pustak Ka Vivaran : Doosara jo bhav (vibhavabhav) jeev mein se nikal jane yogy ho, svaroop nahin hone se nishchayanay se vah apana nahin, use parabhav paragunakar ityadi nam se pahichana jata hai, is apeksha se jeev ke vikarabhav ko nishchayayan se pudagal parinam kahane mein aaya hai kyonki vah jeev ka svabhav nahin aur pudagal ke samabandh se hota hai, isaliye vah vikarabhav nishchayabandh hai. vah vikar…………

Description about eBook : The second which is capable of coming out of the spirit (potentiality), is not its own due to its non-appearance, it is known by the name of transcendence, etc., with the expectation that the disorder of the organism has come to be called a wicked result because of its determination. He is not the nature of an organism and is concerned with the relationship of Pudgal, therefore, it is a disorderly determination. That disorder………………

“बुद्धिमान व्यक्तियों की प्रंशसा की जाती है; धनवान व्यक्तियों से ईर्ष्या की जाती है; बलशाली व्यक्तियों से डरा जाता है, लेकिन विश्वास केवल चरित्रवान व्यक्तियों पर ही किया जाता है।” ‐ अल्फ्रेड एडलर

“Men of genius are admired, men of wealth are envied, men of power are feared; but only men of character are trusted.” ‐ Alfred Adler

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