ईश्वरदर्शनप्रारंभ / Ishvar Darshan Prarambh
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ईश्वरदर्शनप्रारंभ का संछिप्त विवरण : यह तीन पदार्थ अनादि माने हैं. तथा रामानुजमत में जीव प्रकृति और ईश्वर यह तीन अनादि माने हैं. सो इस प्रकार भिन्न भिन्न प्रक्रिया लिखी हुई हैं। एक मार्ग सरल नहिं लिखा है इसलिये जिज्ञासुजनों के हित के लिये शक सरल मार्ग सें तत्त्तज्ञान होने के लिये यह ईश्वरदर्शन निर्माण किया गया है। तथा वेद स्मृति पुराण आदि ग्रंथों में यद्यपि बहुत जगा निर्गुण ईश्वर के……….
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Ishvar Darshan Prarambh PDF Pustak Ka Sankshipt Vivaran : Yah Teen Padarth Anadi mane hain. Tatha Ramanujamat mein jeev prakrti aur Ishvar yah teen Anadi mane hain. So is prakar bhinn bhinn prakriya likhi huyi hain. Ek Marg saral nahin likha hai isliye Jigyasujanon ke hit ke liye shak saral marg sen tattvagyan hone ke liye yah Ishvaradarshan nirman kiya gaya hai. Tatha ved smrti Puran aadi Granthon mein yadyapi bahut jaga nirgun Ishvar ke……..
Short Description of Ishvar Darshan Prarambh PDF Book : These three substances are considered to be eternal. And in Ramanujamat, Jiva Prakriti and God are considered to be the three beginningless. So different procedures are written in this way. A simple path is not written, so for the benefit of the seekers, this God-darshan has been created for the sake of having the knowledge of philosophy through a simple and easy-to-understand way And in the scriptures like Vedas, Smriti Purana etc., although there is a lot of awakening of Nirguna God……
| पुस्तक का विवरण / Book Details | |
| Book Name | ईश्वरदर्शनप्रारंभ / Ishvar Darshan Prarambh |
| Author | Unknown |
| Category | Social PDF Books In Hindi Religious Books in Hindi PDF Spiritual PDF Book in Hindi |
| Language | हिंदी / Hindi |
| Pages | 306 |
| Quality | Good |
| Size | 10 MB |
| Download Status | Available |
“बुद्धि का अर्जन हम तीन तरीकों से कर सकते हैं: प्रथम, चिंतन से, जो कि उत्तम है; द्वितीय, दूसरों से सीखकर, जो सबसे आसान है; और तृतीय, अनुभव से, जो सबसे कठिन है।” ‐ कन्फ़्यूशियस
“By three methods we may learn wisdom: First, by reflection, which is noblest; Second, by imitation, which is easiest; and third by experience, which is the bitterest.” ‐ Confucious
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